多数人可能不知道，段誉这个角色是有历史原型的，其历史原型正是在当了四十年皇帝之后避位为僧，但问题在于金庸没解释清楚段誉出家的理由，毕竟单纯地将原型人设套用在武侠故事中的他身上，是不合适的，段誉可不像是会出家的人。
二、段誉的人设
段誉可以说是个典型的俗人，甚至他比绝大多数的俗人更俗得多，他是纯粹的恋爱脑，他的生命中最重要的人一定是他的那些好妹妹。
段誉遇上钟灵、木婉清时，都有与他们双宿双栖的想法，而遇上王语嫣时就更不得了了，更是直接下跪。
至少书中是这么说的：“他一见到那位小姐，耳中‘嗡’的一声响，但觉眼前昏昏沉沉，双膝一软，不由自主跪倒在地，若不强自撑住，几乎便要磕下头去，口中却终于叫了出来：‘神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父。’”
（段誉、王语嫣剧照）
他着实是色迷心窍了，当日他在琅嬛福地中看到的不过是一尊玉像而已，此时却将这少女错认成那玉像，着实离谱。
而在后来的剧情中，段誉便对王语嫣展开了疯狂的追求，哪怕明知王语嫣一心只爱着她表哥慕容复，他也始终如牛皮糖一般黏着王语嫣不放，全然没有身为大理世子该有的高贵姿态，他卑微到了极致。
直至西夏枯井中，那王语嫣看透了慕容复的为人，才转投段誉的怀抱，然而段誉却不知道，这根本不是爱，而是走投无路的妥协，毕竟此时的王语嫣已经无人可以依靠了，段誉却不计前嫌，没有追究王语嫣以往对他的冷漠，真心实意地与这“神仙姐姐”在一起。
而书中也提到过，后来的段誉虽然没娶到王语嫣，却依旧本性难移，他至少娶了三位娇妻：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
你看，他哪里有半点要出家的意思？只怕他是要与这些好妹妹整日花天酒地，过上神仙般的日子了。
不过新修版的设定就该由新修版来解释。
三、前后呼应的改动
其实三联版在金庸迷心中已是十分完美的版本，金庸在新修版的修改是略显多余的，你若真这么认为就错了。
（王重阳剧照）
新修版最大的意义就在于打通了各部作品之间的世界观，比如新修版《倚天屠龙记》中就提到了丐帮武功的传承，其中便提到了虚竹的大名。
原著道：“丐帮神功‘降龙十八掌’，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全。”
这即是关键所在，金庸为了让各部作品之间产生关联，于是在各部作品中都加入了不少与其他作品联动的细节。
而段誉的出家之举，也可以从《倚天屠龙记》中找到合理的解释。
（张无忌读九阳真经剧照）
比如那《九阳真经》的来由或许就与段誉有关，张无忌将那经书翻到最后一页时，便看到了那作者的自述：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”
什么人能让王重阳心甘情愿将《九阴真经》当筹码与他斗酒？什么人能在轻描淡写间创出《九阳真经》？如果那人是身为武林前辈的段誉，也就合情合理了，段誉极有可能就是那“斗酒僧”，而金庸之所以修改段誉的结局，或许就是为了让斗酒僧这个角色的出现变得合理。返回搜狐，查看更多